我们又能怎么办呢？

作者：琴春（单春晴）

尚书之中，如果王要做一件事，会列出一个个理由，去做对比，去说原因。民众也会根据自己的理智做出选择，既有盘庚的三言的劝说，也有“是日何时丧，予与汝皆亡”的否决。民众对自己的生活是有发言权的，对国家的政策是可以拒绝的，对自己的选择是要负责的，这是文明的定义：每个人去做出选择，然后承担责任。

秦之后，便不再有什么统治阶级和民众的对话，更没有什么实行政策要说明理由、讲求原因。民众在法家的压制下，不再能够认识到一切权力的来源在于他们自己的选择，而是把肉食者的事情交给肉食者去做，一切的历史从此变成了帝王将相的历史。

归根到底，这是一种懒惰。通过让渡权力，来过好“自己的小日子”。从秦汉到2022，人民就是没有意识的、卑躬屈膝的集体。过得不好，不去把自己组织起来，强迫统治阶级和自己对话，而是期待一个海瑞一般的青天大老爷。人民不再自己承担责任，不再进行自发的暴动，从5.4到6.4，说到底，是中央的一派组织“群众”去打压另一派的工具。要是没有人组织呢？那就敲盆，求青天大老爷出现。

买彩票买得家破人亡，怎么办？去上访，敲盆求青天大老爷。买理财买到原油宝，一调查，几百个人里面，没有一个人看过产品说明。赔钱了，怎么办？去上访，敲盆求青天大老爷。被电信诈骗，被传销洗脑，醒来发现自己因为自己的智障活不下去了，怎么办？去上访，敲盆求青天大老爷。

好像什么事情，有一个海瑞，就可以解决问题了。问他们为什么不自己决定政策，然后为此负责，他们说“都是上面定的，我们又有什么办法呢？”有什么办法？“上面”的权力是谁给的？是中央给的，还是暴力机关给的？不就是你们自己的驯服给的？还有什么办法？

一边嘲笑甘地非暴力不合作，说他是软蛋，一边自己早上六点被人叫起来老老实实下去排队测核酸，饿死病死，都去敲一敲盆，求一求青天大老爷。中央能解决一切事情吗？譬如期房，本来是每个购买者都可以对监管账户进行监督、对工程进行质询的；没事发生的时候，一次这样的质询都没有；一问，说是相信政府，相信国家。你这购房协议是和当地政府签的？还是中央在你的购房协议上盖了党徽国徽章？这协议是和银行、和房地产企业签的，不是和国家签的。

国家的作用，是保证没事发生的时候，每个人都能履行协议内自己的权力。要上访，应该在一切工程正常的情况下，对你的监管要求不答复的企业，去上访；问为什么不这么做，说“这不是没事找事么”，没事吗？出了问题之后也没事吗？什么事情都觉得这是青天大老爷不够海瑞，求另一个青天大老爷来主持公道，否则就拉横幅唱歌。这是在绣花，还是在请客吃饭呢？共和国七十年，一代人的寿命，到了现在，遇到问题，还想着青天大老爷？

柏拉图的理想国，可以说现在是实现了。每个人都不愿意拥有权力承担责任，都只是“做好自己做的事”。对于自己想要的东西，幻想着只要努力，然后有个青天大老爷来公平地给努力盖章确认。要是老爷不公平，“我们又能怎么办呢？”

怎么办，写在列宁全集里，写在毛泽东选集里。但似乎，列宁的时代，“人民”是列宁拿来夺权的工具；毛泽东的时代，“人民”是毛泽东“与人斗，其乐无穷”的乐子。这大致不是民族性，而是自战国以来，或者说自柏拉图以来，统治阶级追求“顺民”的巨大成功。鲁迅哀其不幸，怒其不争，但终究还是战胜不了统治阶级。骆驼祥子永远都是骆驼祥子。

我们又能怎么办呢？

我们又能怎么办呢！

我们，又能怎么办！肉食者鄙，我们，又能怎么办！我们不想这么办，没有人想这么办，“武力是无能者最后的手段”，但我们，又能怎么办！